ABSTRACT This article proposes a reading of the novel O pai da menina morta [Dead Girl’s Father], by Tiago Ferro, linked to the theme of Christian resurrection materialized in the Gospel according to John. The biblical episodes about the resurrection of Lazarus and Jesus Christ are placed in dialogue with the narrative of the Brazilian author, as well as the symbolisms regarding the pelican and the celebration of Christian Easter, figures belonging to the structure of the work under examination. The (...) analyses put in discussion promote the understanding that Tiago Ferro, when indicating the religious discourse, refracts it to the constitution of his narrative voice, relocating it to the secular, profane level, typical of the human condition. The theoretical foundation working as a support for the reading of this work stands out in the contributions of the Circle of Mikhail Bakhtin, Frederico Lourenço, Northrop Frye, among others. (shrink)

ABSTRACT This article proposes to discuss the aesthetic and poetic praxis in the performance art Corda de Nó(s),1 based on theatrical and visual narratives directed towards intellectual emancipation and the expansion of the sensibility from the teaching experience within a municipal public school unit, in the city of Palmas (TO). This study focuses on a qualitative methodology of oral and exploratory narrative as well as the researchers’ field notebooks, prepared during the activities referred to in this text, in conjunction with (...) bibliographic studies, on the concepts of preparation, development and conclusion of the lesson plan of Arts discipline, based on universal education, as proposed by Jacques Rancière. (shrink)

Em trabalhos anteriores, analisamos as formas pelas quais a sociologia vem sendo cobrada nos vestibulares de algumas universidades em diferentes regiões brasileiras e no ENEM. Além do entendimento de que formas são essas, uma das conclusões a que chegamos foi a de que, no ENEM, dificilmente há o acionamento de conhecimento sociológico prévio para a resolução da prova. Entendemos que, por mais que a cobrança na redação e de modo interdisciplinar traga algum reconhecimento ao saber sociológico, a construção de questões (...) que possam ir além da interpretação de texto é fundamental para a consolidação da sociologia no exame. Sendo assim, como continuidade de nossa reflexão, objetivamos, no presente trabalho, discutir, afinal, o que é esse conhecimento prévio, que pode ser entendido como conceitos, temas e teorias sociológicos. Mas quais são eles e como são cobrados na prática? Como sabemos, não há uma definição nacional dos conteúdos da sociologia, mas algumas propostas estaduais. Analisaremos quais são, segundo os editais das universidades, as matérias de sociologia presentes em alguns vestibulares, se é possível chegar a um mapa comum e se esse mapa é compatível ou não com os currículos mínimos estaduais. Para isso, analisaremos editais dos vestibulares em que a sociologia está presente e do ENEM. (shrink)

El artículo propone revisitar la “transición democrática” desandando la conceptualización que identifica dicho proceso como el paso de un régimen a otro, de uno autoritario a uno democrático. La propuesta de “mirar desde abajo” la democracia y la democratización, como algo que no fue dado sino que tuvo que ser hecho, supone la pregunta acerca de con qué materialidades sociales está hecha esa experiencia. Así, a partir de la recuperación de las ideas que sobre el tema se despliegan en el (...) libro Zona Sur, se propone una problematización del proceso de democratización que encarna en la acción colectiva popular, en lugares específicos. Desde esas premisas conceptuales, el texto aborda las continuidades y los cambios vinculados con el fin de la dictadura. Por otro lado, se problematizan los vínculos del movimiento popular con el de Derechos Humanos. Finalmente, se mencionan algunas posibilidades de establecer diálogos con el presente. (shrink)

This paper deals with the transnationalism of racial anthropological frameworks and its role in the understanding of human difference during India’s decolonization and nation-building. With attention to the circulation of scientific objects, I focus on the practices and articulations of Irawati Karve, an Indian anthropologist with a transnational scientific trajectory and nationalistic political engagements. I argue that Karve’s adaptation of an internationally validated German racial approach to study caste, ethnic and religious groups contributed to the further racialization of these categories (...) as well as to the racialization of nationalistic projects in Maharashtra and India. I conclude with a reflection on the transnationalization of the coloniality of racialization. (shrink)

Some of the fundamental activities of the software development process are related to the discipline of Requirements Engineering. Their objectives are to discover, analyze, document, and verify the system’s requirements. The requirements are the conditions or capabilities that software needs to have or fulfill to meet its users’ needs, and problems in its identification can mean the failure of a software project. This study is part of the research that is being developed to propose a model based on Know­ledge Organization (...) Systems to be used in the Requirements engineering process. This article aims to present the results of an analysis on a set of Know­ledge Organization Systems to identify whether they are likely to be applied in the Requirements engineering process and identify at which stage of this process each one of them can be implemented. The Know­ledge Organization Systems analyzed were the authority files, gazetteers, glossaries, subject headings, classification systems, thesauri, semantic networks, and ontologies. Based on the results obtained, it was possible to conclude that the Know­ledge Organization Systems analyzed can be used in the Requirements engineering process and, consequently, contribute to increasing the software requirements’ quality. (shrink)

O autor Darlei Dall’Agnol é formado em Filosofia pela Universidade de Caxias do sul e cursou mestrado em Filosofia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, com uma dissertação sobre ética e linguagem em Wittgestein; fez Doutorado em Filosofia na Universidade de Bristol, Inglaterra, defendendo tese sobre valor intrínseco na ética de Moore. Publicou vários livros na área de Ética e possui inúmeros artigos e capítulos de livros publicados no Brasil e no exterior. Algumas das obras desse autor são: (...) Ética e Linguagem: uma Introdução ao Tractatus de Wittgenstein, Valor Intrínseco – Metaética, ética normativa e ética prática em G. E. Moore, ambas com publicação em 2005. (shrink)

The article is a summary of the paper presented at the VI Congress of Theology in St. Paul with the theme "Times urban: the challenges of ministry in the big city." The text deals with the relationship between modernity and postmodernity, revealing the challenges which are imposed on faith and reason in contemporary urban space. The ideological challenges based on the fundamental characteristics of this moment in history touching human relationships and pastoral practice because they relate primarily to the truth, (...) values, ethics and life. This complexity also reverberates in the recent speeches of the Magisterial of the Church showing the concern and attention to the whole man who is facing these provocations. (shrink)

Resenha do Livro "O ofício do filósofo estóico", de Rachel Gazolla.

Este artigo apresenta duas teses sobre as vantagens do uso de obras de arte para o ensino de Filosofia no Ensino Médio: a primeira é a de que obras de arte podem servir de introdução ao filosofar na escola - indo além das questões estéticas e chegando a interrogações da filosofia política, metafísica, moral e epistemológica. Num primeiro momento, apresenta-se exemplos de obras e casos ricos para esse intuito. Num segundo momento, parte desses particulares para uma compreensão mais ampla, explicando, (...) a partir das teses de Arthur Danto, Ronald Moore e Ronai Rocha, o valor didático e filosófico daquelas no Ensino Médio. Ainda quanto à primeira tese, sustenta-se que a arte também serve ao exercício de uma das principais competências filosóficas: a argumentação. A segunda tese é a de que as artes podem servir de ponto de partida para uma proposta curricular interdisciplinar: no presente caso, entre a Filosofia e as demais disciplinas escolares. Apresenta-se possíveis cruzamentos conceituais e temáticos entre as disciplinas em questão, fornecidos por obras de arte e outros fenômenos estéticos. Nossa conclusão é a de que abordar a arte no Ensino Médio, sob o ponto de vista filosófico, é uma oportunidade didática e cognitiva que não deve ser menosprezada. (shrink)

Starting from the hunting treatise Cynegeticus, assigned to Xenophon, this article seeks to reflect on the way in which the construction of the ideal hunter of the polis described by the Attic author. This aim will aboard both practical terms - equipment, prey, methods of hunting conducting etc - and moral terms, taking in account the numerous attacks made against the sophists throughout the booklet. To accomplish this aim, the present text includes a brief recapitulation of Xenophon's life, the most (...) important historiographical interpretations on the Cynegeticus and its dating, and, finally, the way in which the Attic author describes his ideal Greek hunter. (shrink)

Besides the better-known Nelson logic and paraconsistent Nelson logic, in 1959 David Nelson introduced, with motivations of realizability and constructibility, a logic called $\mathcal{S}$. The logic $\mathcal{S}$ was originally presented by means of a calculus with infinitely many rule schemata and no semantics. We look here at the propositional fragment of $\mathcal{S}$, showing that it is algebraizable, in the sense of Blok and Pigozzi, with respect to a variety of three-potent involutive residuated lattices. We thus introduce the first known algebraic (...) semantics for $\mathcal{S}$ as well as a finite Hilbert-style calculus equivalent to Nelson’s presentation; this also allows us to clarify the relation between $\mathcal{S}$ and the other two Nelson logics $\mathcal{N}3$ and $\mathcal{N}4$. (shrink)

O presente artigo tem por finalidade demonstrar que, apesar de não estar expresso no rol das cláusulas pétreas, o macroprincípio da fraternidade jurídica não é passível de ser suprimido do texto constitucional. Ainda que não esteja presente expressamente na parte dogmática da Constituição Federal de 1988, a fraternidade se apresenta de forma implícita em diversos dispositivos normativos fundamentais e expressamente no preâmbulo, trecho inaugural da Lei Fundamental. Desse modo, a pesquisa que ora se apresenta parte do seguinte questionamento: O princípio (...) jurídico da fraternidade pode ser considerado uma cláusula pétrea constitucional? Decisões judiciais recentes e estudos doutrinários contemporâneos no campo das ciências jurídicas evidenciam que, além de estar presente na parte introdutória da Constituição brasileira, também se encontra consubstanciada em diversos dispositivos fundamentais do corpo normativo constitucional. Pretende-se aqui identificar como o princípio da fraternidade jurídica se entrelaça com outros princípios fundamentais presentes no texto dogmático da Constituição da República. A metodologia aplicada a esta pesquisa é qualitativa e bibliográfica ao buscar fontes na doutrina jurídica relacionadas com a fraternidade e os direitos humanos fundamentais. (shrink)

O objetivo da pesquisa é demonstrar a importância da fraternidade na democracia brasileira, caracterizada como representativa, ao menos em tese, visto que a vontade do povo não tem sido considera nas decisões que promovem mudanças legislativas substanciais. Diante disto surge a indagação central do presente estudo: Qual a contribuição da categoria da fraternidade em uma democracia? A metodologia aplicada a pesquisa é qualitativa e bibliográfica ao buscar fontes na doutrina jurídica relacionada com o tema e também quantitativa ao trazer dados (...) como forma de argumentação. Justifica-se o estudo pela relevância da fraternidade na construção da democracia no Brasil. (shrink)

Neste artigo pretendemos discutir a noção de construção da mente consciente a partir da perspectiva de Antonio Damásio. Para isso, centraremos nossa análise em Self comes to Mind. Em um primeiro momento é necessário delimitarmos o conceito de consciência na visão de Damásio, visando, com isso, a evitarmos equivocidades, na medida em que há várias definições de consciência. Acreditamos que, para uma melhor compreensão acerca do surgimento da mente consciente, é necessário levarmos em consideração os processos evolutivos aos quais o (...) homem está sujeito. A consciência é, pois, fruto de um desenvolvimento evolutivo já bem estabelecido pela ciência. Compreender o desenvolvimento evolutivo do self se torna tarefa de suma importância, na medida em que Damásio estrutura sua compreensão de mente consciente a partir do papel desempenhado pelo self na tarefa de agregar conteúdos mentais. Para Damásio, a origem da mente está associada ao momento em que um processo do self é adicionado a um processo mental básico. Quando não ocorre um self na mente, esta mente não é propriamente consciente, o que significa dizer que é o self que garante consciência a uma mente. Isso quer dizer que precisaremos discutir de forma clara e distinta o conceito de self e seus estágios, para que finalmente possamos entender os passos delimitados por Damásio para discutir a construção da mente consciente. (shrink)

Book reviews: VAUCHEZ, André. Francisco de Assis, Entre História e Memória. Tradução de José David Antunes e Noémia Lopes. Lisboa: Instituto Piaget, 2013. 431 p.

Podemos sugerir sin temor a equivocarnos que After Virtue significó un antes y un después para la investigación filosófica acerca de la moral y generó un renacido interés por la ética clásica, especialmente de las virtudes. Pero lejos de haber quedado en el pasado After Virtue es hoy bibliografía obligatoria para quien quiera comprender la ética contemporánea y sus estructuras sociales del orden moral. Es inviable estudiar las características de la ética actual sin un desarrollo histórico de sus raíces filosóficas: (...) que abarca a enemigos de la razón como Hume y Calvino, es continuada por los fundadores de la ilustración y que termina con la crítica letal de Nietzsche a todos los intentos modernos de enmascarar la voluntad de poder bajo formas contractuales o racionalistas de la moral. Además, para todo aquel que camina tras el pensamiento del filósofo Alasdair MacIntyre, esta obra contiene un esbozo y diseño intelectual de lo que serán sus obras posteriores. Por eso, a 40 años de su publicación decidimos evocar sus principales aportes, que mantienen solidez y vigencia a pesar de los años. (shrink)

Many people think that the capacity for criticism and reflection, as well as the attitude of welcoming contingency, the other, and debate, is some internal and well-intentioned energy of open-minded people, as advocated by liberals, whether from the right or the left. What they don’t realize is how much the capacity for reflection and dialogue is an external phenomenon, present in the world itself, produced only thanks to a space of resistances, encounters, and even frustrations, as in the academic and (...) scientific sphere. It prevents my cogito and my precious epistemic schemes from getting out of control, in a dangerous transcendentalist delirium, and taking over the world and the circumstances themselves. The aim of this essay is precisely to understand this aesthetic dimension of science, this ontological feature that crosses its contours, taking as a starting point the concepts of “importance” in Whitehead and “matters of concern” in Bruno Latour. (shrink)

The article aims to reflect on the pandemic from the situatedness of being in the eye of the storm. It discusses the contagion between biological and digital viralization, and the politics and existential effects of the pandemic non-touching.

Desde su descolonización en los años sesenta, África ha sido entendida en el imaginario global como un lugar de conflictos armados, inestabilidad política y pobreza. Sin embargo, durante las últimas décadas, el continente ha atravesado un importante proceso de estabilización, democratización y pacificación. Desde el liderazgo de Mandela en África en la década de 1990 hasta la creación y consolidación de la Unión Africana (UA) desde 2002, los esfuerzos pacificadores han transformado radicalmente el continente. En este proceso han participado numerosos (...) actores internacionales, continentales y regionales como las Naciones Unidas (ONU), la UA y organizaciones regionales como la Comunidad para el Desarrollo del África Meridional (SADC), que, en conjunto, han implementado diferentes enfoques para la consolidación de la paz en el continente. Uno de ellos es la puesta en marcha de una activa iniciativa de "Diplomacia Preventiva" destinada a hacer frente a las tensiones antes de que se conviertan en conflictos armados. Algunos de los ejemplos más importantes son la disputa entre Malawi y Tanzania por la demarcación de las fronteras nacionales en el lago Malawi y la participación continental en la resolución de las crisis políticas de Lesoto y Gambia. Este capítulo destaca los esfuerzos para prevenir los conflictos en África, a nivel estatal y desde las organizaciones regionales. También se analiza la forma en que África se ha convertido en un punto de referencia en las iniciativas internacionales de diplomacia preventiva, al tiempo que se asumen las carencias y dificultades a las que todavía se enfrenta el aparato de consolidación de la paz del continente. (shrink)

ABSTRACT In this paper we deal with Hobbes’s elucidation of the political conflict caused by rebellious groups. First of all, we attempt to prove that groups are important characters in Hobbesian antagonisms. Secondly, it will be argued that the isomorphic structure that underlies all associations is vital to account for these disputes. To wit, the fact that minor corporate bodies are ‘similar’ vis à vis the State leaves a lengthy flank open to rebellion, since this homology may encourage their leaders (...) to compare themselves with the sovereign and to challenge his or her power. Whereas the inclusion of this trait may seem at face value paradoxical to Hobbes’s absolute order project, we shall contend that it is actually a way of ascribing responsibility to the leaders of rebellious groups. Furthermore, as a subsidiary hypothesis, it will be claimed that the centrality of the theory of represented corporations is a result of Hobbes’s aim to erase, not rebellion as such, but only its tumultuous setup. (shrink)

This paper aims to develop the notion of ‘therapy of desire’ as a hermeneutic key for understanding Kierkegaard’s view of desire. First, I develop the notion of ‘therapy of desire’ as it has appeared in the secondary literature on Kierkegaard and Augustine, particularly in Lee C. Barrett. In my reading, I underscore how a ‘therapy of desire’ implies that the desire can be ‘healed’ and that the desirer has ‘agency’ over his/her desires. Second, I conduct a textual analysis of Kierkegaard’s (...) discourse on Lk 22:15, which deals with the desire for the Eucharist. In employing the notion of ‘therapy of desire’ as a hermeneutic key to interpret it, I characterize Kierkegaard’s view of desire as a lack of satisfaction and verify how the ideas of ‘agency’ and ‘healing’ appear in Kierkegaard’s text. Finally, I show how the characterization of desire as a constant lack of satisfaction that consists in a gift from God, that implies the possibility of undertaking a healing process and that underscores the agency of the desirer, differs from some Lutheran ideas, namely the relationship between grace and deeds and the understanding of original sin. (shrink)

This brief essay unpretentiously seeks to highlight the relevance of some of the central questions in Jean-Paul Sartre's Being and Nothingness, thus aiming to contribute to broadening the scope of the French philosopher's ideas. Without fearing controversy, it presents the correlation between the concept of freedom and the responsibility necessarily implied. Such concepts remind us that this work is current, for it demands to assume its political and ethical unfoldings as unavoidable demands. The debate is built, then, through Sartre's encounters (...) with his peers, highlighting the interlocutions and controversial divergences that mark his itinerary. Finally, the timeliness of the work seems to reside in the historical failure of the humanist project, that is, Being and Nothingness continues to be current, because we are still incapable of promoting a historical situation in which the human being is free. (shrink)

Parte das concepções pseudocientíficas propagadas pela comunidade científica em seus principais periódicos, especialmente no início do século XX, tomaram alcance com os conceitos de Eugenia e Darwinismo Social, em que o cerne das discussões considerava as distinções de raça enquanto fenômeno biológico. O presente ensaio expõe a contribuição nefasta promovida pela renomada revista Nature, que, há até pouco tempo, indiretamente acabou por reforçar crenças e culturas racistas, como o apartheid, a colonização, o trabalho forçado e a escravidão, deixando uma marca (...) indelével em sua trajetória histórica. As discussões sobre a inferioridade de raças, povos e indivíduos não somente fomentaram o negacionismo, uma vez que careciam de evidências, de consenso e de ceticismo científico adequados, como foram utilizadas como uma camada de verniz científico para legitimar projetos colonialistas e expandir os interesses do grande capital à época. Esse texto assinala ainda que as estratégias adotadas pelo capitalismo para alcançar seu patamar atual de forma hegemônica de sociabilidade somente tiveram êxito devido à apropriação do conhecimento científico que forneceu os aperfeiçoamentos tecnológicos para a conquista de novas terras e povos e, por fim, o acúmulo de capitais. Em conclusão, destacam-se autores que defendem uma perspectiva do negacionismo atual enquanto fenômeno social, o qual mais se liga às consequências da negação do fato do que propriamente ao fato em si. Essa perspectiva amplia o debate em torno do negacionismo para além das ideias difundidas nas mídias sociais, situando-o numa dimensão em que é necessário discutir o impacto das mudanças propostas pela ciência na hegemonia de determinados setores e de países dominantes da economia global. (shrink)

En mi opinión, uno de los grandes problemas de la academia colombiana consiste en que hay una profunda ignorancia acerca de lo que están haciendo nuestros colegas en otras universidades. Desconocemos su trabajo y, en el peor de los casos, no lo tomamos como punto de referencia porque, a priori, no lo consideramos bueno. En no pocas ocasiones, la bibliografía que acompaña los syllabus de los cursos que dictamos no contiene artículos o libros de filósofos colombianos que, sin importar su (...) calidad, deberíamos incluir. No sólo deberíamos incluirlos para saber qué están produciendo nuestros colegas, sino también porque criticarlos, mostrar sus puntos débiles y fuertes, es lo que debe hacer la academia y lo que genera un conocimiento vigoroso y robusto... (shrink)

O presente trabalho discute a crítica realizada pelo filósofo Richard Rorty ao também filósofo Michel Foucault, e tem como objetivo elucidar em quais aspectos a crítica de Rorty seria ou não adequada a este último. Richard Rorty ficou conhecido pelas árduas análises que fez à filosofia tradicional, preocupada em representar o mundo e sua complexidade e desinteressada em resolver os problemas humanos, e a determinados filósofos do século XX, notavelmente Heidegger e Foucault, interessados menos em apresentar soluções viáveis aos problemas (...) sociais que em divagar sobre questões intelectuais que levam apenas à falta de esperança nos modos pelos quais a sociedade está constituída. Desse modo, Rorty concebe as análises de Foucault sobre o poder como um exemplo de tais divagações e o fato de Foucault ter se voltado para o cuidado de si como exemplo de desesperança e alheamento social, pois o que estaria em questão no cuidado de si não seria o bem comum ou a possibilidade de mudar determinada configuração social a fim de alcançar melhorias para as vidas humanas em seu seio comum, mas a perspectiva de um auto aperfeiçoamento. É certo que Foucault não menciona maneiras politicamente viáveis da sociedade alcançar um melhor desenvolvimento, para que se encontre o problema de Foucault há que se fazer um deslocamento, e não de questões mais urgentes para questões menos urgentes, mas de foco, de modo a se ter melhor discernimento sobre qual é o problema de cada um destes filósofos e quais questões cada um pretende resolver. Palavras-Chave: Crítica. Análise. Social. (shrink)

Este artigo tem como temática central o conceito de movimento, visando a examinar a pertinência do alargamento da sua aplicação na descrição fenomenológica da existência humana. Pretendo oferecer uma interpretação possível para a afirmação feita por Heidegger, em Ser e Tempo, de que o fenômeno existencial da decadência [Verfallen] é um conceito ontológico de mobilidade existencial. This article discusses the philosophical concept of movement in an attempt to demonstrate how broadening its scope is relevant for a phenomenological understanding of human (...) existence. I intend to offer an interpretation of Heidegger’s idea, presented on Being and Time, that the phenomena of existential fallenness is an ontological concept of existential mobility. (shrink)

This article presents a reading of aphorism 6.36111 of Tractatus Logico-Philosophicus by Wittgenstein, from its localization in the critical, wide-reaching, debate on the project of transcendental philosophy. The intention of the article consists of clarifying the historical background suggested by the mention of the?Kantian problem”. This shows that Wittgenstein found in the context of the dispute about spacial representation, that which is not explicity in the aphorism, some arguments to reject the key concept of Kant’s theoretic philosophy: the ideality of (...) space as a pure form of intuition. (shrink)

The intention of this article is to reconstruct the debate between Hans-Georg Gadamer and Jürgen Habermas which occurred between the end of the 1960s and the start of the 1970s. In order to observe this period the later developments of these thinkers won’t be taken into account. The article plans to examine the central problematic of the debate related to the difficult relationship between historic tradition and critical reflection. The tension between these two terms will be used as a reference (...) for discussing the relationships between hermeneutics and critical theory. (shrink)

El propósito de este artículo es analizar la perspectiva de Hannah Arendt sobre el problema de la originalidad e incomprensibilidad del horror de los regímenes totalitarios, utilizando los testimonios de Primo Levi en Si esto es un hombre y Los hundidos y los salvados. Arendt considera que los campos de concentración y exterminio son la institución central de los regímenes totalitarios, en los cuales se intenta destruir la humanidad de las víctimas a través de prácticas de terror que no solo (...) acaban con su cuerpo, sino con su espíritu. Así, los testimonios de los sobrevivientes se convierten en las piezas clave para comprender la esencia y los ideales de estos sistemas políticos. De ahí que la memoria salte a la escena política para develar la verdad de este tipo de acontecimientos políticos y, a su vez, plantee una serie de problemas cuando se intenta definir su estatus investigativo. (shrink)

This article seeks to clarify the concepts of risk and uncertainty, restricting its focus to environmental problems and to three strands of reflection. Firstly, I suggest that we should apply the label riscophrenia to the tendency to envisage most environmental problems excessively in terms of probabilistic risk, erecting the concept to a core dogma of certainty based on the image it offers of safety and control of the random. Looking at the most serious environmental problems of the twenty-first century through (...) the prism of "animal spirits" is above all an exercise which shows that unpredictability and uncertainties are constituent elements of human existence and social life. Secondly, I argue that the assessment of uncertainty has political and normative implications. I hold that uncertainty may make it possible to invoke precautionary, not just preventive, measures, and that alternative "contextualised" research strategies, open to a variety of points of view, are possible. Lastly, I claim that the language of risk and its excessive application is generally laden with a type of ambiguity which tends not to emphasize society's current problems, and so facilitates the continuation rather than the questioning of our society's dominant technocratic and technological model. (shrink)

El libro de Alex Ibarra, Filosofía chilena. La tradición analítica en el periodo de la institucionalización de la filosofía, plantea la discusión sobre las líneas filosóficas, demostrando la existencia de cierta tradición analítica en Chile. A partir de allí, reflexionamos en torno a los procesos de constitución del campo de la filosofía en Chile como una historia atravesada por la necesidad de préstamos y cruces que impiden una delimitación clara de sus límites, lo que tornaría necesaria la atención a ciertas (...) políticas de la lectura que el libro soslaya. La productividad de la filosofía producida en Chile surgiría gracias -y no pese- a su inscripción en sus tiempos y espacios, a partir de recepciones cuya ausencia de retraso no impide el gesto de cierto re-trazo de lo leído. Alex Ibarra's exposition in his book Filosofía chilena. La tradición analítica en el periodo de la institucionalización de la filosofía, places the discussion on the philosophical traditions, showing the existence of a certain kind of analytical tradition in Chile. From there, we expose the processes of constitution of the field in Chile as a history crossed by the need of importations and intersections that contest the clear delimitation of its boundaries, what makes necessary the attention of the politics of readings that the book avoid. The productivity of the philosophic production in Chile, arises thanks to -but not in spite of- its inscription in its age/times and spaces, coming from its receptions and its differences. (shrink)

Political concepts are fundamentally polemical. Their supposed neutrality is solely a vain intellectual supposition. This paper pay attention to the XIX century's Politics through three political concepts: the representation, medieval notion wich the liberal genius transformed to fight the Ancien Régime; the association, socialist and traditionalist alternative to the revolutionary individualism; and finally the participation, based on the originary political community return's myth.

Na Idade Média, havia um problema conhecido como “Querela dos Universais”, com a discordância entre o realismo, conceitualismo e nominalismo sobre estatuto ontológico e epistemológico dos universais. Tomás de Aquino é um realista moderado porque admite que o universal tem um ser nos indivíduos, na realidade e fora da mente. Quando falamos de um “universal na realidade”, nós nos referimos a aquilo que é comum a mais de um indivíduo. Depois, os modos de ser do conceito universal do intelecto e (...) do aspecto comum na realidade precisarão ser distinguidos, pois temos que esclarecer que o universal no intelecto não é exatamente igual ao comum na realidade, embora o primeiro seja tomado deste último. Uma vez que o aspecto comum não existe por si, mas apenas nos indivíduos, faremos uma breve análise acerca da individuação também. (shrink)

We will discuss some of the central themes of the care of the self in epicureanism, making an articulating the considerations of Michel Foucault to the contributions of Karl Marx, Friedrich Nietzsche and Sigmund Freud. Epicurus will provide us a better understanding of the care of the self and of the existence's aesthetics through the comprehension of the  nature science should be placed on as related to happiness, its main goal.

O presente artigo parte da relação do riso com o conceito do dionisíaco, no que concerne à “consolação metafísica” em uma existência contraditória e sem sentido, para daí conduzir o problema do niilismo (desvalorização) e da transvaloração a uma conexão com a alegria. Em O Nascimento da tragédia, Dioniso era o deus consolador, que redimia o sofrimento da existência no fenômeno estético; a partir de 1886, ele será o deus cruel, que desejará os seres humanos “mais fortes, mais malvados, mais (...) profundos”. Este Dioniso cruel trará a consolação “aqui em baixo”, ensinando a rir e redimindo a existência nela mesma, sem deus e sem metafísica. Este riso, síntese da alegria trágica, supera toda metafísica de artista, afirma a crueldade do acaso e da necessidade, e estabelece um princípio avaliador imanente ao corpo. É com relação à alegria trágica que será possível compreender, assim, a gaia ciência e a relação que ela estabelece com o pessimismo – ou melhor, com a superação do pessimismo. O desenvolvimento do presente texto defende que, sendo o riso o efeito de uma virada axiológica na qual o sofrimento é transmutado em alegria e a existência inteira é redimida nela mesma, sem qualquer referência exterior ou metafísica, então ele se torna também um dispositivo de transvaloração, na medida em que mobiliza a avaliação na inversão, ou seja, na medida em que dispõe de inversões perspectivistas dos valores que colocam em suspenso não apenas as venerações entusiásticas e dogmáticas da moral, mas sobretudo abala toda estima e valorização de inspiração niilista que permeia o pensamento. (shrink)

Este artigo apresentará a noção de “individual” de acordo com a filosofia de Tomás de Aquino buscando identificar os problemas que envolvem esta noção. Primeiro, como uma introdução, observamos esta noção de modo geral em algumas teorias filosóficas, mas depois adentramos propriamente na filosofia de Tomás de Aquino. Apenas a individuação da substância corpórea será apresentada, pois Tomás tem uma teoria diferente para a substância incorpórea, tal como os anjos, Deus e as almas separadas. Assim, a teoria de Tomás afirma (...) que o princípio de individuação é a matéria assinalada, mas tal matéria assinalada é aquela que é considerada como tendo dimensões determinadas. Nossa principal preocupação será identificar o que significa a expressão “dimensões determinadas”. Usaremos uma explicação pouco habitual para esclarecer este problema. Uma vez que Tomás afirma que, no hilemorfismo, a matéria recebe o ser da forma, defenderemos que existe um conjunto de propriedades da matéria que recebe o ser a partir da forma. (shrink)

O artigo propõe uma comparação entre as pesquisas de Michel Foucault e de Wendy Brown a partir das críticas e das complementariedades propostas pela pensadora norte-americana derivadas de sua leitura de _Nascimento da biopolítica_. Inicialmente, a explicação sobre o modo como Foucault escreve suas pesquisas históricas no contexto da sua crítica ao humanismo tem a função de auxiliar a compreensão das diferenças nos papeis intelectuais adotados. A recusa da história dialética aparece ligada, então, às críticas a figura do intelectual universal (...) supostamente capaz de revelar um destino antropológico. É, justamente, no desenvolvimento de um modo arqueológico e genealógico de fazer história que a análise de processos de subjetivação ganha sentido para Foucault. Assim, a interpretação crítica de Brown é contextualizada em relação a metodologia foucaultiana. Além da leitura de Brown da análise foucaultiana dos processos de subjetivação neoliberais, no desenvolvimento do artigo, são analisados os argumentos próprios da autora sobre os impactos da racionalidade neoliberal nas forças políticas do presente. Por fim, busca-se apontar os ganhos e os perigos das duas perspectivas em relação ao papel intelectual que sustentam. (shrink)